1.3 Was zeichnet die Selbstbestimmte Bildung sonst noch aus? (Teil 3)

Eine Anmerkung zum Thema "Aufhören / Eine letzte Bemerkung zu Struktur und Ressourcen

Eine Anmerkung zum Thema "Aufhören

Dr. Peter Gray hat mir hier eine sehr treffende Frage gestellt:

"Was ist, wenn ein Kind die Eltern bittet, eine Woche im Sommercamp zum Thema X (vielleicht Gitarre) zu nehmen, und die Eltern sagen: Es ist sehr teuer und es gibt keine Rückerstattung, wenn du aufhörst. Wir bezahlen es nur, wenn du so sicher bist, dass du es willst, dass du versprichst, nicht abzubrechen (es sei denn, es gibt einen sehr guten Grund dafür). Ist das Selbstbestimmte Bildung?"

Ich persönlich habe immer wieder erlebt, wie junge Menschen von Dingen, für die sie sich begeistert haben, abgehalten wurden, weil sie unter Druck gesetzt wurden, sich in einer Form zu engagieren, die für sie nicht in Frage kam.

Ich persönlich glaube, dass ich heute nur deshalb nicht mehr Klavier spiele, weil der Klavierunterricht, den ich wirklich wollte, in einer für mich unpassenden Form stattfand, aber ich habe trotzdem weitergemacht, weil ich von außen unter Druck gesetzt wurde und das Gefühl hatte, ich müsse es tun.

Im Gegensatz dazu kenne ich einen jungen Menschen, der den Klavierunterricht nach weniger als einem Jahr abbrach, aber weiterhin jeden Tag stundenlang spielte und heute sehr erfolgreich ist.

Die Zwangsbeschulung vermittelt uns die Vorstellung, dass Lernen eine Form des Kampfes und des Leidens ist, und rechtfertigt das, was junge Menschen ertragen, mit einem Subtext, der suggeriert, dass Leiden an und für sich tugendhaft ist. In diesem Paradigma ist es eine unehrenhafte Niederlage, vom Weg des Handelns abzuweichen.

Während einer Bereinigung des Entwurfs dieses Textes hatte Tahira Jayes, eine meiner wunderbaren Lektorinnen, diesen Gedanken: "Ich würde nicht sagen, dass diese Person tatsächlich aufgegeben hat; sie ist nur zu einer angenehmeren Struktur übergegangen, in der sie Zugang zu ihrer inneren Struktur und ihrem höheren intuitiven Selbst hat. Eltern sagen also vielleicht, dass jemand "aufhört", obwohl er in Wirklichkeit nur zu etwas anderem wechselt, zur gleichen Tätigkeit oder zu etwas, das damit zusammenhängt oder nichts damit zu tun hat, das aber rein organisch auf dem aufbaut, was vorher getan wurde? Und manchmal, wenn es nur ein Aufhören ist, hat man dann nicht trotzdem etwas gelernt, indem man Nein gesagt hat?"

Was würdest du sagen?

Ich würde niemals empfehlen, einen jungen Menschen unter Druck zu setzen, ein Restaurantessen zu beenden, das auf jeden Fall bezahlt werden muss, und danach Bauchschmerzen zu haben, und ich würde niemals empfehlen, einen jungen Menschen unter Druck zu setzen, einen Kurs oder ein Projekt zu beenden, wenn die Leidenschaft weg ist.

"Was ist mit der Entwicklung von Durchhaltevermögen?", könnte die nächste Frage lauten. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass wenn die Leidenschaft vorhanden ist und keine Angst vor den Konsequenzen besteht, auch der Durchhaltewillen vorhanden ist.

Wenn ein junger Mensch "nur ein Aussteiger" ist, dann wird Zwang keine Lösung sein. Um das Problem zu lösen, muss die Angst oder die Vertrauenskrise, die dem zugrunde liegt, angegangen werden.

Selbstbestimmte Bildung äußert sich oft am besten in tiefgehenden Gesprächen, die wir frei mit einem Helfer führen können, aber nicht mit einem Richter.

Wäre ich das oben genannte Elternteil, würde ich eher sagen: "Es ist sehr teuer und es gibt keine Rückerstattung, wenn du aufhörst. Wir werden es bezahlen, wenn du dir sehr, sehr sicher bist, dass du es willst. Du musst aber verstehen, dass wir über eine mögliche Rückzahlung reden müssen, wenn du ohne triftigen Grund aufhörst. Außerdem wird es wahrscheinlich sehr schwer sein, uns davon zu überzeugen, für die nächste Sache zu zahlen, für die du dich anmelden willst."

Gedankenexperiment: Um auf die fehlende Altersdiskriminierung in der Selbstbestimmten Bildung zurückzukommen, lass uns überlegen, wie wir mit einem erwachsenen Freund oder Lebenspartner umgehen würden, wenn er uns bittet, ihm einen Kurs zu schenken, von dem wir vermuten, dass er ihn nicht in vollem Umfang nutzen wird?

Es gibt einen feinen, aber wichtigen Unterschied zwischen einvernehmlichen sozialen Verträgen, natürlichen Konsequenzen und Nötigung. In der Selbstbestimmten Bildung sollte es immer einen Ausweg und eine offene Tür für Diskussionen geben. Wie können wir sonst die komplexeren Lektionen des Lebens lernen? Wie können wir sonst den vollen Respekt verkörpern?

Wenn ein junger Mensch oder ein Erwachsener etwas aufgegeben hat, lohnt es sich immer herauszufinden, warum er oder sie aufgegeben hat. Hier kommt die Horizontale Kommunikation ins Spiel, und sie lohnt sich immer.

Ein junger Mensch, den ich kenne, hat den Trompetenunterricht nach mehr als einem Jahr aufgegeben, obwohl er wunderbare Fortschritte gemacht hatte und eindeutig Talent besaß. Anstatt ihn zu drängen, weiterzumachen, nahm ich mir die Zeit, herauszufinden, warum er aufhören wollte. Schließlich kamen wir zu dieser Erklärung, die ich hier umschreiben möchte: "Ich bin jetzt weit genug gegangen, um wirklich zu verstehen, was es braucht, um auf dem Niveau zu spielen, das mich zufrieden stellt, und ich schätze das nicht genug, um mich so sehr anzustrengen, ich würde diese Zeit lieber auf andere Weise investieren."

Ich war erstaunt und erfreut, dass er eine solche Einsicht hatte und eine solche Entscheidung treffen konnte: Ich war in meinen Vierzigern, bevor ich das Gleiche erreichte.

Welche Erfahrungen hast du im Leben mit dem Aufhören gemacht? Wie denkst du über die Zeiten, in denen du aufgehört hast, und die Zeiten, in denen du es nicht getan hast? Was hättest du dir stattdessen gewünscht?

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Eine letzte Bemerkung zu Struktur und Ressourcen

In dem Sinne, in dem wir den Begriff jetzt verwenden, bezieht sich "Struktur" darauf, wie wir die Ressourcen nutzen, nicht auf die Art der Ressourcen selbst.

Ein Buch über Selbstbestimmte Bildung, auch wenn es strukturiert ist, ist an sich keine Lernstruktur in diesem Sinne. Unser Lesemuster des Buches ist Struktur: Wir könnten jedes Wort des Buches in der gedruckten Reihenfolge lesen, wir könnten zu den Kapiteln springen, die uns am meisten interessieren, wir könnten den Großteil des Buches überfliegen, um nach interessanten Punkten zu suchen, oder wir könnten es zufällig einmal am Tag aufschlagen und nur die Seite lesen, die wir vor uns sehen. Wir können uns Notizen machen, Dinge unterstreichen, Auszüge aufschreiben und an die Wand kleben oder Zitate auswendig lernen.

Das meine ich, wenn ich sage, dass ich nichts Nützliches gefunden habe, das ich für meine eigene Selbstbestimmte Bildung übernehmen konnte.

Einige Ressourcen waren für mich sehr nützlich, insbesondere die Inhalte des Sudbury Starter Kits. Der Master in Philosophy of Education, für den ich mich angemeldet hatte, half mir jedoch überhaupt nicht weiter, und es gab auch keinen passenden "strukturierten" Kurs, den ich hätte importieren können.

Deshalb kehrte ich zu meinen eigenen intrinsischen und emergenten Strukturen zurück und begann dann, selbst Lernstrukturen zu entwickeln.

Viele dieser Strukturen teile ich jetzt mit dir. Wenn ich sie mit dir teile, werden sie manchmal im Laufe des Prozesses mitgestaltet - das ist immer bereichernd und aufregend und das ist mein Ziel. Manchmal übernimmst du auch einfach, was ich dir anbiete, oder importierst es sogar. Kürzlich habe ich einen Wochenend-Workshop zu ALC und Selbstbestimmter Bildung übernommen, der von Akilah Richards geleitet wurde und großartige Lerninhalte bot (einige davon wurden auch von den Teilnehmern mitgestaltet).

Es ist wunderbar, mitzugestalten, und genau darum geht es bei der altersgemischten Bildung in der Selbstbestimmten Bildung. Es ist auch völlig in Ordnung, etwas zu übernehmen und zu importieren. Das ist alles Selbstbestimmte Bildung.

Nur wenn wir anfangen, anderen Menschen oder uns selbst bewusst oder unbewusst Lernstrukturen aufzuzwingen (entweder offen oder mit subtilem Druck), sei es aus Angst oder aus politischen Motiven, hört es auf, Selbstbestimmte Bildung zu sein.

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