2.3 Motivation: Deci und Ryan und die Selbstbestimmungstheorie

Teil 2 - Was braucht die Selbstbestimmte Bildung, um zu funktionieren und warum?

"Wenn wir das natürliche Interesse eines Kindes an Dingen betrachten, erkennen wir die Gefahren von Belohnung und Bestrafung. Belohnung und Bestrafung neigen dazu, ein Kind zu Interesse zu drängen. Aber echtes Interesse ist die Lebenskraft der ganzen Persönlichkeit, und ein solches Interesse ist völlig spontan." - A.S. Neill

Ein weiterer wichtiger Bereich wissenschaftlicher Arbeit, der uns helfen kann zu verstehen, warum die Optimierungsbedingungen bei der Selbstbestimmten Bildung wichtig sind, ist die Arbeit der preisgekrönten Psychologen Edward Deci und Richard Ryan.

Dieses Duo hat die letzten fünf Jahrzehnte damit verbracht, ein riesiges internationales Netzwerk zur Erforschung der menschlichen Motivation zu koordinieren - was uns dazu bringt, das zu tun, was wir tun. Wenn du die Begriffe „extrinsische Motivation“ und „intrinsische Motivation“ schon einmal gehört hast - diese Begriffe sind ein Ergebnis ihrer Forschung.

Grundlegende Bedürfnisse, die sich auf die Motivation auswirken

Bei der Untersuchung der Motivation, der psychologischen Entwicklung und des Wohlbefindens in Bereichen wie Elternschaft und Bildung bis hin zu medizinischer Versorgung, Wirtschaft und sportlicher Leistung haben Deci und Ryan (und Hunderte von Psychologen, die mit ihnen geforscht haben) entdeckt, dass alle Menschen drei grundlegende Bedürfnisse gemeinsam haben.

Diese sind:

1. Autonomie

2. Kompetenz

3. Verbundenheit

Wir alle haben ein starkes Bedürfnis nach Autonomie - wir wollen als Individuum respektiert werden, unsere eigenen Entscheidungen treffen und die Dinge auf unsere eigene Art und Weise tun können. Gleichzeitig haben wir alle ein enormes Bedürfnis nach Verbundenheit - wir müssen das Gefühl haben, dass wir akzeptiert werden und dazugehören; abgelehnt oder ausgegrenzt zu werden ist zutiefst traumatisch. Wir haben auch das Bedürfnis, uns kompetent zu fühlen - wir müssen das Gefühl haben, dass wir zumindest einigermaßen fähig und „gut genug“ sind.

Das Team hat immer wieder festgestellt, dass diese drei Bedürfnisse der Kern der menschlichen Motivation sind. Wenn diese drei Bedürfnisse erfüllt sind, engagieren wir uns und geben unser Bestes. Wenn eines oder mehrere dieser Bedürfnisse in einem Umfeld nicht ausreichend erfüllt werden, ist unsere Motivation beeinträchtigt und wir engagieren uns nicht so, wie wir es könnten.

Die Erkenntnis für die Selbstbestimmte Bildung ist, dass wir ein Gefühl von Kompetenz entwickeln, wenn wir frei sind, selbständig zu lernen und aus unseren experimentellen Versuchen zu lernen, was wir zu lernen versuchen.
Wenn wir mit jungen Menschen in Kontakt treten und ihnen einen Ort geben, an den sie gehören können, und wenn wir sie in diesem Raum als fähig ansehen, ihre eigenen Aktivitäten auf intelligente und effektive Weise zu steuern, erfüllen wir alle drei psychologischen Bedürfnisse. Die jungen Menschen sind in der Lage, ihr Leben zu meistern und sind voll motiviert, ihr Bestes zu geben.

Wenn wir jungen Menschen vermitteln, dass sie für ihre Bildung selbst verantwortlich sind, unterstützen wir ihre Autonomie - sie haben ihr Leben selbst in der Hand. Wir implizieren auch, dass wir sie für kompetent halten - warum sollten wir ihnen sonst so viel Verantwortung übertragen?
Wenn dann noch erwachsene Helfer und eine Gemeinschaft von Gleichaltrigen ihnen ein Gefühl der Verbundenheit und Zugehörigkeit vermitteln, sind alle drei Bedürfnisse erfüllt. Die Motivation wird optimiert.

Verschiedene Arten von Motivation

In ihrer frühen Arbeit über Motivation konzentrierten sich Deci und Ryan auf extrinsische und intrinsische Motivation. Extrinsische Motivation ist die Motivation, die durch die Ausrichtung auf Belohnungen entsteht, die außerhalb unserer selbst liegen. Wenn wir bezahlt oder gelobt werden oder irgendeine Art von Belohnung für etwas bekommen, das wir tun, um diese Belohnung zu bekommen, die von einer Person außerhalb unserer selbst kommt, dann sind wir extrinsisch motiviert. Unser derzeitiges wirtschaftliches und politisches System sowie die vorherrschende Bildung sind darauf ausgerichtet.

Wenn wir eine Tätigkeit nur deshalb ausüben, weil wir Lust darauf haben, weil sie uns aufregt, weil sie uns befähigt oder interessant erscheint, dann kommen alle „Belohnungen“ aus unserem Inneren. Wir tun die Sache „um ihrer selbst willen“ und nicht, weil wir uns etwas anderes erhoffen als ein Gefühl der Erfüllung oder Befriedigung. Das nennt man intrinsische Motivation.

Die enorme Entdeckung aus ihren frühen Forschungen ist .... kannst du es erraten?

Als mein Sohn ein Kleinkind war, liebten er und seine Freunde das Magnetfischen. Du kennst das Spiel: Ein Stock mit einem Stück Schnur und einem Magneten zieht einen Spielzeugfisch mit einem Stück Metall im Maul aus einer Wanne. Sie liebten es, das zu tun - stundenlang. Als wir eine Geburtstagsparty besuchten, bei der die Kinder einen kleinen Preis bekamen, wenn sie ihre ersten Fische an den Haken bekamen, ging ich davon aus, dass sie weiter spielen würden. Wie überrascht war ich, als die Kinder sehr schnell aufhörten zu spielen, als klar war, dass die Preise aufgebraucht waren. Ich hatte gerade für mich entdeckt, was Deci und Ryan für die ganze Menschheit entdeckt hatten.

Es stellte sich heraus, dass extrinsische Belohnungen die Motivation zerstören können, wenn man sich mit intrinsisch motivierten Aktivitäten beschäftigt.

Warum?

Weil es sich so anfühlt, als ob die Tätigkeit, die ursprünglich unsere eigene Idee war, nicht mehr eigenständig ist. Es ist nicht mehr unsere Idee, sondern das, was jemand anderes von uns will.
Wenn wir intrinsisch motiviertes Verhalten belohnen, untergraben wir das Bedürfnis nach Autonomie.

Wenn wir einen jungen Menschen belohnen, der intrinsisch motiviert ist, ist es WENIGER wahrscheinlich, dass er diese Aktivität weiterhin spannend und befriedigend findet.

Dies zeigt deutlich, dass wir helfen und nicht urteilen müssen. Da die Anerkennung durch Erwachsene in unserer Gesellschaft als Belohnung gilt, kann sogar unser Lob die innere Motivation eines jungen Menschen durcheinander bringen.

Neuere Arbeiten auf diesem Gebiet erklären genauer, warum das so ist, indem sie den Fokus vom Unterschied zwischen extrinsischer und intrinsischer Motivation auf den Unterschied zwischen autonomer und kontrollierter Motivation verlagern.

• Autonome Motivation liegt vor, wenn ich das Gefühl habe, dass ich die Kontrolle über meine Entscheidung habe: Ich will dies, ich will das tun.

• Kontrollierte Motivation ist, wenn ich das Gefühl habe, dass ich entweder gezwungen oder verführt werde, etwas zu tun, was ich im Grunde meines Herzens gar nicht will.

Wenn wir Belohnungen wie Lob, Noten, Preise usw. geben, beeinträchtigen wir das Gefühl der Autonomie. Der junge Mensch kann sich dazu verleitet fühlen, die Tätigkeit zu wiederholen, und die autonome Motivation weicht einem Gefühl der kontrollierten Motivation.

Ironischerweise bedeutet das, dass die Ermutigung und das Lob eines jungen Menschen eine Aktivität verderben kann, bei der er begonnen hat, sich zu engagieren und gut abzuschneiden.

Diese Erkenntnis ist schwer zu schlucken, wenn du an Zwangsbeschulung und Reform Pädagogische Schulen gewöhnt bist, wo Lob und Applaus als Zeichen des Erfolgs gelten.

Es stellt sich unweigerlich die Frage nach den Fähigkeiten, die sie noch nicht erreicht haben: Was ist mit den Dingen, mit denen sie noch nicht angefangen haben? Was ist mit den Dingen, die sie scheinbar vernachlässigen? Es kann doch sicher nicht schaden, sie dort zu motivieren?
Nun, es stellt sich heraus, dass wir extrinsisch motiviert sein können.... und zwar auf autonome Weise.

Es kommt darauf an, wo die Dinge ihren Ursprung haben: Wessen Idee war es?

Autonome extrinsische Motivation scheint das Verhalten nicht auf die gleiche Weise auszulöschen wie kontrollierte extrinsische Motivation.
Wenn ich Geld will, um mir etwas zu kaufen, das ich wertschätze, und ich mich entscheide, die Arbeit zu tun, um diese extrinsische Belohnung zu verdienen, und ich das Gefühl habe, dass ich die volle Kontrolle über diese Erfahrung habe, dann hält mich die autonome Motivation bei der Stange und ich werde mir die Belohnung wahrscheinlich verdienen und mich immer wieder dazu motivieren können, es zu tun.

Wenn jemand anderes will, dass ich Geld verdiene, um etwas zu kaufen, von dem er mich überzeugt hat, dass ich es haben will, und ich das Gefühl habe, dazu verführt oder überredet worden zu sein, werde ich durch kontrollierte Motivation motiviert, und sowohl das aktuelle Engagement als auch jedes zukünftige Engagement für dieselbe Aufgabe wird beeinträchtigt.

Das ist auch der Grund, warum erfahrene Lernbegleiter/innen nicht versuchen, junge Menschen für bestimmte Aktivitäten zu begeistern: Wir schrecken sie mindestens genauso oft ab, wie wir sie inspirieren.
Selbst wenn sie sich frei fühlen, „Nein“ zu sagen, kann der Versuch, einen jungen Menschen zum Lesen, Malen, Tanzen, Tennisspielen oder zu etwas anderem zu bewegen, bevor er das Bedürfnis danach verspürt, dazu führen, dass er zögert, diese Dinge später auszuprobieren, wenn er eigentlich bereit ist und es sonst vielleicht getan hätte.

Wenn wir uns die vollständige Liste der Optimierungsbedingungen ansehen, sehen wir, dass die ersten drei...

1. Die gesellschaftliche Erwartung (und Realität), dass Bildung in der Verantwortung der Kinder liegt.

2. Unbegrenzte Zeit zum Spielen, Entdecken und Verfolgen der eigenen Interessen.

3. Die Möglichkeit, mit den Werkzeugen der Kultur zu spielen.
   ...bestätigen sowohl Autonomie als auch Kompetenz - jungen Menschen wird zugetraut, selbst zu entscheiden, was sie wann und wie lange tun wollen. Ihnen wird nicht „beigebracht“, was sie mit den Werkzeugen der Kultur tun sollen, sondern sie können sie in ihrer eigenen Zeit und auf ihre eigene Art und Weise erkunden und frei entscheiden, wann sie Anleitung, Hilfe, Begleitung oder Rat brauchen.

4. Freie Altersmischung unter Kindern und Jugendlichen
   ... bestätigt nicht nur Autonomie und Kompetenz, da der junge Mensch frei entscheiden kann, mit wem er wann und wie interagiert, sondern vermittelt auch nicht den Eindruck, dass er „nicht reif/verantwortungsvoll genug“ für eine bestimmte Gesellschaft ist. Außerdem vermittelt es ein Gefühl der sozialen Verbundenheit. Das gilt auch für...

5. Zugang zu einer Vielzahl fürsorglicher Erwachsener, die helfen und nicht urteilen (und dadurch, dass sie nicht urteilen, Autonomie und Kompetenz bekräftigen)

6. Das Eintauchen in eine stabile, unterstützende und respektvolle Gemeinschaft
   ... gibt ihnen die Sicherheit und Zugehörigkeit, die sie brauchen, zusammen mit „Respekt“, einem Begriff, der sowohl Autonomie als auch die Bestätigung der eigenen grundlegenden Kompetenz beinhaltet.
   Deci und Ryan bestätigen, dass Menschen, die in einem bestimmten Umfeld die Erfahrung machen, dass alle drei psychologischen Grundbedürfnisse befriedigt werden, eher bereit sind, sich auf das, was sie dort erleben, einzulassen und ihm zu vertrauen.

Wenn Eltern und Lernbegleiter die Bedürfnisse des jungen Menschen nach Zugehörigkeit, Autonomie und Kompetenz befriedigen, ist der junge Mensch außerdem eher bereit, auf Vorschläge und Ratschläge zu hören.
Es gibt immer mehr Forschungsergebnisse, die besagen, dass Gleichaltrige einen größeren Einfluss auf das Verhalten junger Menschen haben als Erwachsene.

Ich glaube, dass diese Forschung eine versteckte Variable nicht berücksichtigt: In unserer Kultur unterstützen Erwachsene nur selten die Autonomie und Kompetenz junger Menschen. Außerdem untergraben sie die Verbundenheit, indem sie ihre Beziehungen kontrollieren - was das Gefühl einer tiefen Verbundenheit schwächt. Gleichaltrige respektieren eher Autonomie und Kompetenz und vermitteln ein Gefühl der sozialen Verbundenheit.

In Familien, die eine kommunikations- und bindungsorientierte Erziehung praktizieren, in der Autonomie, Kompetenz und Verbundenheit gefördert werden, kommt es häufig vor, dass Teenager den Rat ihrer Eltern annehmen und sogar um Rat fragen, anstatt zu „rebellieren“ oder dem Druck von Gleichaltrigen nachzugeben.

Ironischerweise sind Kinder umso weniger offen für unsere Ratschläge, je mehr wir sie so behandeln, als bräuchten sie unsere Weisheit!

Lernbegleiter/innen müssen junge Menschen als kompetent behandeln, sie als Menschen auf eine Weise behandeln, die sozial befriedigend ist, und ihre Autonomie respektieren, um ihr Engagement für die Selbstbestimmte Bildung zu optimieren.

Kontrolle ist keine Option mehr

Eine weitere wichtige Erkenntnis, die wir gewinnen können, wenn wir die Beziehung zwischen Selbstbestimmter Bildung und der Selbstbestimmungstheorie (SDT) betrachten, betrifft die sich verändernden Realitäten in der heutigen Welt.

Kontrollierte Motivation mit Hilfe von Belohnungen und Bestrafungen kann bei der Verhaltensgestaltung durchaus wirksam sein - aber nur innerhalb eines geschlossenen Systems, das konsequent und vollständig kontrolliert ist.
Wenn wir zum Beispiel einen Käfig mit Mäusen in einem Labor haben, kann der Forscher das Verhalten der Mäuse genau formen und dann vorhersagen. Wenn der Forscher die Mäuse konsequent dafür belohnt, dass sie durch Tunnel A laufen, und sie bestraft, wenn sie Tunnel B benutzen, werden sie Tunnel B nicht mehr benutzen, sondern immer Tunnel A.
Anstelle von Mäusen in einem Käfig stellen wir uns jetzt eine feste Gruppe von Menschen in einem kleinen Dorf, einer Schule, einer Kirchengemeinde oder einer Großfamilie vor, die noch nicht so lange besteht. Das waren kleine, meist geschlossene Systeme, die konsequent mit Belohnungen und Bestrafungen kontrolliert werden konnten.

Doch kein menschliches System - nicht einmal ein Gefängnis - ist so geschlossen und kontrolliert wie ein Laborkäfig. Genauso wie der Mäusekäfig Verstecke hatte, gibt es in menschlichen Systemen immer Möglichkeiten zu entkommen, wenn auch nur innerhalb des Systems. Hier war das Verhalten noch nie vollständig kontrollierbar - man denke nur an den Priester, der beim Veruntreuen von Geldern erwischt wird, an Gefängnisinsassen, die mit Schmuggelware handeln, oder an den Tyrannen in der Schule.

Menschen sind sehr intelligent und erfinderisch und finden selbst unter streng kontrollierten Umständen Wege, um zu entkommen und sich zu verstecken.

Junge Menschen, die mit Belohnungen und Strafen aufgewachsen sind, lernen schnell, zu lügen und zu betrügen - das gibt ihnen ein Gefühl von Autonomie und Kompetenz, wenn andere Wege versperrt sind. Im Großen und Ganzen war es jedoch früher möglich, das menschliche Verhalten mit Strafe und Belohnung weitgehend zu kontrollieren.

Seit unsere Welt offener und vernetzter geworden ist, ist die soziale Kontrolle durch Belohnung und Bestrafung immer schwieriger geworden. Wenn du die Türen des Mäusekäfigs öffnest, kannst du nicht vorhersagen, was passieren wird. Da junge Menschen heute auf der virtuellen Ebene kommunizieren, ist es nicht mehr möglich zu kontrollieren, was und wer sie beeinflussen könnte.

Für diejenigen, die autoritäre Kontrolle schätzen, fühlt sich das wie eine Katastrophe an. Sie klammern sich an die Fesseln ihrer alten Methoden und fordern eine Rückkehr zu Körper- und Todesstrafen, ohne zu verstehen, dass diese missbräuchlichen alten Instrumente nur nach hinten losgehen können, da ihre Systeme nicht mehr geschlossen und kontrolliert sind. Bestraft man einen Gefangenen, wird er vielleicht gefügig, bestraft man aber eine freie Person, beginnt ein Rachefeldzug.

Traurigerweise ist die Zwangsbeschulung eines dieser autoritären Systeme, und sie reagiert derzeit auf die Krise, indem sie die Kontrollinstrumente ausweitet - sie hält junge Menschen immer länger in engen Systemen gefangen und setzt sie immer mehr unter Druck. Dies führt unweigerlich zu eklatantem Missbrauch, wie z. B. öffentlicher Beschämung, unfreiwilliger Einweisung in Isolierkabinen, dem Gebrauch von Handschellen usw.
Kurzfristig mag das „Ergebnisse“ bringen, aber einer der vielen Kosten ist, dass die Kinder anfangen zu zerbrechen.

„Psychische Krankheiten“ wie Angstzustände, Depressionen und oppositioneller Trotz sowie ‚Lernbehinderungen‘ (die in Wirklichkeit oft Symptome schwerer Wunden sind, die das zunehmend verzweifelte und daher bösartige Zwangsbeschulungssystem ihnen zufügt) erreichen ein epidemisches Ausmaß.

Da ihre grundlegenden Menschenrechte und menschlichen Bedürfnisse mit Füßen getreten werden, sterben die jungen Menschen sogar durch ihre eigenen Hände, so sehr werden sie von ihren Zwangsbeschulern gequält, dass ihr Leben unerträglich geworden ist.

Die Abhilfe ist ganz einfach: Freie Menschen kann man nur mit den Mitteln der Freiheit kontrollieren.
Anstatt vergeblich zu versuchen, junge Menschen in eine immer offenere Welt zu sperren, solltest du nicht länger auf kontrollierte Motivation abzielen, sondern ihnen ihr Geburtsrecht auf autonome Motivation zurückgeben.
Junge Menschen, die in ihrer autonomen Motivation unterstützt werden, gedeihen nicht nur, sondern tun dies auch respektvoll und kooperativ - es besteht keine Notwendigkeit für Mikromanagement und Zwangskontrolle.

Autonomieunterstützung statt Vernachlässigung

Ein weiterer wichtiger Punkt, den wir verstehen müssen, wenn wir uns ansehen, was die SDT uns über Selbstbestimmte Bildung lehren kann, ist der Unterschied zwischen Autonomieunterstützung und Vernachlässigung.
Wenn Menschen zum ersten Mal von FHREE Selbstbestimmte Bildung hören und protestieren: „Aber Kinder brauchen Führung!“, haben sie völlig Recht. Doch paradoxerweise sind junge Menschen in der Lage, ihr Bedürfnis nach Führung zu erkennen - sie muss ihnen nicht aufgezwungen werden. Wenn sie ihnen aufgezwungen wird, ist es sogar unwahrscheinlicher, dass sie darauf hören oder sich sogar dagegen wehren. Wenn sie aus freien Stücken danach suchen oder sie dankbar annehmen, wenn sie ohne Zwang angeboten wird, ist das genau der Moment, in dem sie davon profitieren. Diese Art der Beratung können wir Autonomieunterstützung nennen und sie ist das Herzstück der Selbstbestimmten Bildung von FHREE.

Für Lernbegleiter/innen, die neu in der Selbstbestimmten Bildung sind, kann es so aussehen, als wäre es die einfachste Sache der Welt: sich einfach zurücklehnen und nichts tun und alles dem Kind überlassen. Diejenigen, die Angst vor der Selbstbestimmten Bildung haben, können den gleichen Eindruck auf eine andere Art und Weise bekommen: Sie können die Selbstbestimmte Bildung als Vernachlässigung ansehen, als eine Möglichkeit für faule oder unwissende Erwachsene, ihre mangelnde Beteiligung an der Bildung eines jungen Menschen zu rechtfertigen.

Deshalb ist es so wichtig, die Optimierungsbedingungen im Hinterkopf zu behalten und sie als eine Art Checkliste zu verwenden.
Selbstbestimmte Bildung wird nicht durch Isolation und Vernachlässigung optimiert.

Sie wird dadurch optimiert, dass junge Menschen freien, selbstbestimmten Zugang zu einer Vielzahl von fürsorglichen Erwachsenen haben, die als „Helfer“ fungieren, sowie zu einer Vielzahl von altersgemischten Gleichaltrigen in einer unterstützenden Gemeinschaft.

Wenn ein junger Mensch Hilfe braucht, muss es „Helfer“ geben, die in der Lage sind, auf seine Bedürfnisse einzugehen. Das kann so einfach sein wie die Hilfe beim Erreichen eines Gegenstandes, für den er zu klein ist, oder die Anleitung zum Schreiben seines Namens. Es kann aber auch so komplex sein, dass man ihnen einen Rückwärtssalto beibringt oder ihnen ein schwieriges Konzept der Teilchenphysik erklärt.

Das bedeutet nicht, dass in jeder Familie und jeder Einrichtung Erwachsene in Vollzeit für alle möglichen Themen oder Aktivitäten zur Verfügung stehen müssen - das wäre unmöglich. Es bedeutet aber, dass junge Menschen Zugang zu Menschen brauchen, die ihnen helfen können, Wege zu finden, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen, anstatt dass sie sich selbst überlassen werden und das Vertrauen verlieren.

Hier ist ein kurzes Beispiel aus dem Leben von Riverstone Village:
Wir hatten eine Reihe von Jugendlichen, die gerne töpfern wollten - ein paar von ihnen hatten bereits einen Töpferkurs besucht, viele nicht. Wir sammelten Spenden und kauften einige Töpferutensilien, und weitere wurden gespendet, bis wir alles hatten, außer einer Drehscheibe. Zunächst begnügten sie sich damit, mit dem Ton zu spielen und zu experimentieren, aber schon bald wollten sie Dinge herstellen, die sie nicht schaffen konnten, und baten um Hilfe. Ein Mitarbeiter verbrachte einige Zeit damit, ein Buch über Töpfern für Anfänger zu lesen, Videos anzusehen und zu helfen, aber das Interesse schwand und die Töpferecke stand monatelang leer - aber einige äußerten immer noch den Wunsch, zu töpfern.
Die Versammlung beschloss, einen Amateur-Töpfer für einen Kurs zu engagieren, und mehrere Jugendliche nahmen daran teil, aber leider war es nur ein einmaliger Kurs, bei dem der Freiwillige versuchte, das gesamte notwendige Grundwissen „herunterzuladen“ - was sich entmutigend anfühlte. (Siehe nächster Abschnitt zum Thema Flow.)
Als schließlich genügend Budget zur Verfügung stand, wurde ein selbstbestimmter Töpferlehrer für Wiederholungen engagiert. Er zeigte allen, wie man anfängt (Töpfe anstechen), erklärte ein paar Grundsätze (z. B. wie sich Ton verhält), betonte, dass es sich bei seinen Angeboten um Richtlinien und nicht um Regeln handelte, und unterstützte sie dann dabei, das zu machen, was sie machen wollten - und erlaubte auch einfaches „Spielen mit Ton“ ohne Ziel. Mehrere Jugendliche nahmen an dem Kurs teil und äußerten, dass sie mit ihren Töpferaktivitäten zufriedener seien.
Es machte einen großen Unterschied, einen freundlichen, kameradschaftlichen Helfer zu haben, der „wirklich Bescheid wusste“ und den man bei Bedarf um Hilfe bitten konnte, anstatt entweder mühsam vor sich hinzustolpern oder unter Druck zu versuchen, Wissen zu pauken, um vorzeitig selbstständig zu werden. Einige von ihnen wollten eine detaillierte Anleitung, andere wollten nur ein wenig Input und Bestätigung.
Der Töpferlehrer war sorgfältig ausgewählt worden, konnte ihre Autonomie voll und ganz respektieren und gleichzeitig zu ihren Bedingungen zur Verfügung stehen , um ihren Kompetenzzuwachs zu unterstützen und gleichzeitig ein Gefühl der Verbundenheit und Begleitung für die Aktivität zu vermitteln.

Im obigen Beispiel hatten die Jugendlichen zunächst Zugang zu erwachsenen Helfern, die versuchten, ihnen direkt zu helfen, und dann dazu übergingen, ihnen bei der Suche nach weiteren Hilfsmitteln zu helfen, bis der Bedarf gedeckt war.

Die Erwachsenen haben nie „übernommen“, sondern standen zur Verfügung, um nach den Wünschen der Jugendlichen aktiv zu helfen. Die Jugendlichen waren für ihre Teilnahme selbst verantwortlich, konnten sich aber von den Erwachsenen unterstützen lassen, anstatt sich selbst zu überlassen. Sie wussten, dass sie Anleitung brauchten, und konnten selbst herausfinden, wie viel und welche Anleitung sie brauchten. Sie lernten nicht nur das Töpfern, sondern auch eine Metalektion über Eigenverantwortung und Ausdauer, da sie verschiedene Wege erkundeten, um das zu bekommen, was sie brauchten, und so lange weitermachten, bis sie zufrieden waren.

Um es klar zu sagen: In der Selbstbestimmten Bildung gibt es viele Momente, in denen junge Menschen spielen, experimentieren und erforschen und überhaupt keine Hilfe brauchen. Wir Menschen sind oft sehr gut in der Lage, uns selbst zu „unterrichten“.

Es gibt aber auch Zeiten, in denen wir Input in einer Form brauchen, die für uns funktioniert. Dabei kann es sich um das Lesen eines Buches, das Beobachten anderer Menschen, das Ansehen von Video-Tutorials oder die Teilnahme an Lektionen oder Kursen handeln.

Sehr, sehr oft geht es bei der Selbstbestimmten Bildung um die richtige Art von Gespräch mit genau der richtigen Person. Deshalb müssen sich Lernbegleiter/innen auch darüber im Klaren sein, dass ein Teil unserer Aufgabe darin besteht, jungen Menschen zu helfen, die Menschen zu finden, die sie brauchen - seien es Freunde, Berater/innen auf Zeit, Ratgeber/innen, Mentor/innen oder Meister/innen, bei denen sie in die Lehre gehen können.

Freiheit statt Lizenz

Warum haben Deci und Ryan der Welt nicht gesagt, dass Selbstbestimmte Bildung die optimale Form der Bildung ist? Ich glaube, das liegt ganz einfach daran, dass sie die Selbstbestimmte Bildung noch nicht eingehend untersucht haben. Für Menschen, die eine Schule besucht haben und in einem akademischen Umfeld arbeiten, ist es schwer, sich die Alternative zur Zwangsbeschulung vorzustellen, ohne sie selbst erlebt zu haben.
Das ist so, als würde man von Zoowärtern erwarten, dass sie die Ökologie eines wilden Lebensraums verstehen. Solange man den Menschen ohne Gefangenschaft nicht studiert hat, ist es schwer zu erraten, was wir in unserem natürlichen Zustand tun.

Für Außenstehende ist es leicht, Selbstbestimmte Bildung mit Verwahrlosung zu verwechseln. Ryan und Deci wissen, dass das, was sie als totale „Freiheit“ bezeichnen, nicht dasselbe ist wie „Autonomieunterstützung“.
Eine „freizügige“ Erziehung ist kein glückliches Bild, und eine Selbstbestimmte Bildung nach demselben Muster wäre auch nicht optimal. Ein junger Mensch, der kein verlässliches Feedback und keinen Input von anderen Menschen bekommt, fühlt sich verloren, allein und unsicher, nicht sicher und selbstbewusst.

Deshalb hat A.S. Neill, als er Summerhill in den frühen 1900er Jahren gründete, den Ausdruck „Freiheit, nicht Lizenz“ geprägt. Bei der Freiheit geht es darum, die Autonomie und Kompetenz jedes Einzelnen zu respektieren und gleichzeitig die Beziehung zueinander aufrechtzuerhalten, indem dieser Respekt auf Gegenseitigkeit beruht.

Freiheit ist, wenn die „Freiheit“ so groß ist, dass es keine Gegenseitigkeit mehr gibt - die Menschen sind frei, sich in die Rechte anderer einzumischen, was wahre Beziehungen sabotiert, und als Nebenprodukt erhalten die Menschen nicht die Unterstützung ihrer Autonomie und sozialen Kompetenz, die sie brauchen.

Bei der Selbstbestimmten Bildung geht es um die Einbettung des Einzelnen in eine respektvolle und unterstützende Gemeinschaft. Die natürlichen Grenzen, die sich aus der Notwendigkeit ergeben, die Rechte und Bedürfnisse anderer Menschen zu respektieren, sorgen für die nötige Rückmeldung, das Feedback und die Gewissheit, die ein sich entwickelndes Gefühl von sozialer Kompetenz unterstützen. Das Geben und Nehmen in egalitären Beziehungen bietet nicht nur echte Autonomieunterstützung, sondern auch ein solides Gefühl der Verbundenheit.

Die Anwesenheit des Lernbegleiters als kompetenter Helfer und die Möglichkeit, auf respektvolle und gleichberechtigte Weise echte Beziehungen zu einer Vielzahl altersgemischter Gleichaltriger zu knüpfen, sind von entscheidender Bedeutung.

Es kann sein, dass die Selbstbestimmte Bildung-Forscher/innen einige direkte Erfahrungen mit Selbstbestimmte Bildung-Einrichtungen brauchen, um selbst zu erkennen, dass die notwendigen Grenzen der Freiheit keine Einschränkungen der Freiheit, die eigenen Aktivitäten zu wählen, beinhalten müssen. Es ist nicht notwendig, dass Erwachsene ein Menü von Aktivitäten anbieten oder die Bildung eines jungen Menschen „weise“ überwachen und lenken. In diesem Sinne ermöglicht die Selbstbestimmte Bildung volle Freiheit.

Das bringt uns zu der nächsten wunderbaren wissenschaftlichen Erkenntnis: Warum tun Menschen mit völliger Freiheit nicht einfach nichts? Ich könnte sehr autonom und subjektiv kompetent sein und jede Menge soziale Kontakte zu anderen Nichtsnutzen haben, die das absolute Minimum tun.
Warum stellen sich junge Menschen in der Selbstbestimmten Bildung und andere, die sehr selbstbestimmt sind, so große Herausforderungen und verwenden so viel Energie darauf, Spitzenleistungen zu erbringen? Ein Hinweis auf diese Antwort ist: Flow.

Zusammenfassung: Die Selbstbestimmungstheorie auf den Punkt gebracht:

Wir können intrinsisch oder extrinsisch motiviert sein, auf autonome oder kontrollierte Weise.

Autonome Motivation hält uns am ehesten bei der Sache.
Das heißt, wenn wir versuchen, andere Menschen zu „motivieren“, zerstören wir ihre Motivation eher, als dass wir sie fördern.
Das ist ein Grund, warum junge Menschen in der Selbstbestimmten Bildung mit Freude Aufgaben angehen, die Gleichaltrige in der Zwangsbeschulung oft vermeiden.

Das bedeutet auch, dass Eltern und Lernbegleiter, die versuchen, „Sicherheitsnetze“ einzubauen, anstatt den Jugendlichen zuzutrauen, sich selbst zu bilden, genau die Katastrophen verursachen können, die sie verhindern wollen: Wenn man sie „für den Fall der Fälle“ für die Pflichtfächer Mathe und Englisch anmeldet, kann das ihre Motivation für diese Aktivitäten völlig zerstören!