Teil 5 – Abschließend

Kognitive Dissonanz

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„Kognitive Dissonanz tritt auf, wenn eine Person zwei oder mehr widersprüchliche Überzeugungen, Ideen oder Werte hat oder an einer Handlung teilnimmt, die gegen eine dieser drei verstößt, und dadurch psychischen Stress erfährt.“ – Wikipedia

Dies führt uns zu einem Problem.
Wir alle lieben Kinder. Wir alle kümmern uns um sie und wollen das Beste für sie. Fast keiner von uns, selbst diejenigen von uns, die sich nicht helfen können, möchten ihnen wirklich Schaden zufügen.

Wenn Selbstbestimmte Bildung im Sinne von Bildung mit voller Menschenrechtserfahrung (FHREE) eine bessere oder gleichwertige Möglichkeit für junge Menschen ist, das zu lernen, was sie brauchen, um über ihre Umstände hinauszuwachsen und das Beste aus ihrem Leben zu machen, dann kann Zwangsbeschulung den „akzeptablen Verlust“ nicht länger rechtfertigen, den sie derzeit in Form von Elend, Angst, Depression und sogar Selbstmord junger Menschen in der Schule toleriert.

Wie können Lehrer, Inspektoren, Verwaltungsangestellte, Entscheidungsträger, Lehrplanentwickler, Heilpädagogen und alle anderen Erwachsenen, die ihren Lebensunterhalt mit Zwangsunterricht verdienen, ihre Arbeitsplätze retten, ohne weiterhin an einem System teilzunehmen, das Kindern schadet?

Die überwiegende Mehrheit dieser Menschen sind freundliche, fürsorgliche und wohlmeinende Menschen, die fest davon überzeugt sind, dass sie weit mehr helfen als schaden.

Wie können wir von ihnen verlangen, sich FHREE Selbstbestimmte Bildung anzusehen und das neue Bild zu erkennen? Das bedeutet, sich umzuschauen und zu erkennen, dass vieles von dem, was sie bisher getan haben, ein Problem darstellt.

Das ist schmerzhaft.

Erstens ist es ein Paradigmenwechsel, der immer schwer zu verdauen ist.
Zweitens könnte es für Menschen, die durch ihre Zwangsbeschulungs-Schulzeit kulturell geprägt wurden und Fehler als „schlecht“ ansehen, schmerzhaft und beschämend sein, zu erkennen, dass wir das, was wir für das Beste hielten, ändern und das, wofür wir uns in der Vergangenheit eingesetzt haben, loslassen müssen.

Drittens ist es angesichts der traumatischen Natur vieler Zwangsbeschulungs-Erfahrungen möglich, dass ein gewisses Maß an Stockholm-Syndrom vorliegt. Das Stockholm-Syndrom ist ein Phänomen, bei dem sich Gefangene mit ihren Entführern identifizieren, um psychisch zu überleben. Sie kommen zu der Überzeugung, dass das, was ihnen widerfahren ist, richtig war, und werden es daher weiterverbreiten. Hier kommt mir auch Alice Miller in den Sinn, die bei der Untersuchung von Kindesmissbrauch entdeckte, dass diejenigen, die missbraucht werden, zu Missbrauchstätern werden, es sei denn, sie erkennen, dass das, was ihnen widerfahren ist, falsch war, und können sich davon erholen. Ich denke an die klassischen „Initiations“-Zyklen in den schlimmsten Zwangserziehungsschulen: Neue Kinder werden von älteren Kindern gefoltert und traumatisiert, um sie in die Schule zu „initiieren“. Sicherlich wenden sich genug dieser Opfer um und tun dasselbe, wenn sie an der Reihe sind, die Macht zu übernehmen, um den Zyklus am Laufen zu halten.

Zu guter Letzt ist da noch die Macht des „Normalen“. In der jüngeren Geschichte war die Regelschule für eine kurze, aber intensive Zeit so universell und akzeptiert, dass sie als so unvermeidlich angesehen wird wie die Pubertät. Es ist etwas, das jedem jungen Menschen ganz selbstverständlich widerfährt. Unsere Popkultur akzeptiert, ja feiert und/oder lacht über die Tatsache, dass so viele Kinder sie hassen. Es wird abergläubisch (ohne jegliche unterstützende Forschung, die ich je finden konnte – könnt ihr das?) akzeptiert, dass es „zu ihrem eigenen Besten“ ist.
Wie können wir erwarten, dass wir aus dieser Ebene des Eintauchens in unsere Kultur und unseren Glauben heraustreten?

Es erfordert Selbsteinsicht und Selbstvergebung – zwei Dinge, die in der Zwangsbeschulung nicht oft gelernt werden.

Wie viele werden den Mut dazu haben?

Was ihr tun könnt

Wir leben in einer Zeit schneller und weitreichender Veränderungen. Einerseits ist dies ein großes Abenteuer. Andererseits ist es wirklich beängstigend.

Was junge Menschen jetzt von uns brauchen, ist, dass wir uns um uns selbst kümmern, damit sie nicht ihre eigenen Bedürfnisse aufgeben müssen, um sich um uns zu kümmern. Sie brauchen uns auch, damit wir uns um andere Erwachsene kümmern, damit die Not der Erwachsenen den Kindern nicht so sehr schadet. Dies erfordert Mitgefühl und Vergebung für uns selbst und für andere – wir sind alle nur Menschen, die ihr Bestes geben mit dem, was sie zu diesem Zeitpunkt für wahr halten.

Junge Menschen brauchen uns auch als Beschützer ihrer Sicherheit und Freiheit und als willige und verfügbare Helfer auf ihrem Lernabenteuer.
Der Zugang zu erwachsenen Helfern ist eine wichtige Voraussetzung für die Optimierung der selbstgesteuerten Bildung.
Es kann jedoch Achtsamkeit und Selbstbewusstsein erfordern, ein effektiver erwachsener Helfer zu werden, anstatt ein wohlmeinender Saboteur.

Buch 2 dieser Reihe soll dich auf diesem Weg unterstützen.

Wir sehen uns dort.