#16. Das grundlegendste Recht ist das Recht etwas abzubrechen
Das Recht etwas abzubrechen fördert Glück und Wohlbefinden nicht nur im Spiel, sondern im ganzen Leben.
Meine Forschungen zum Thema Spiel haben mich dazu gebracht, über das Recht etwas abzubrechen nachzudenken. Das Recht, etwas abzubrechen, ist ein wesentlicher Bestandteil des Spiels, aber es ist auch die eigentliche Triebfeder für Gerechtigkeit im ganzen Leben. Im Grunde haben alle Aktivitäten eine spielerische Qualität, wenn man sie aus freien Stücken aufgeben kann, und diese Qualität fehlt, wenn das Aufgeben nicht möglich ist.
Wir denken bei den Menschenrechten gerne in affirmativen Begriffen und sprechen daher meist von unseren Rechten, das zu tun, was wir wollen: unsere Rechte zu wählen, sich frei zu versammeln, frei zu sprechen und unseren eigenen Weg zum Glück zu wählen. Ich behaupte jedoch, dass das grundlegendste Recht - das Recht, das alle anderen Rechte erst möglich macht - das Recht ist, etwas abzubrechen.
Aufhören hat in unseren Köpfen oft eine negative Konnotation. Wir wachsen mit Sprüchen wie "Wer aufgibt, gewinnt nie, wer gewinnt, gibt nie auf" auf. Wir sollen durchhalten, egal wie schwierig es ist. Mir gefällt diese Variante, die ich irgendwo gehört habe: "Drückeberger gewinnen nie, Gewinner geben nie auf, aber diejenigen, die nie gewinnen und nie aufgeben, sind Idioten."
Wenn wir unseren Verstand aus dem Sumpf des Wettbewerbs herausbewegen (in der Tat können wir kein Tennismatch gewinnen, indem wir aufgeben) und an die allgemeinen Ziele des Lebens denken - die Ziele zu überleben, Verletzungen zu vermeiden, Glück zu finden und in Übereinstimmung mit unseren persönlichen Werten unter Menschen zu leben, die wir respektieren und die uns respektieren - dann sehen wir, dass die Freiheit aufzugeben für all diese Ziele unerlässlich ist. Ich spreche hier von der Freiheit, sich von Menschen und Situationen zu trennen, die unserem Wohlbefinden schaden
Ich beginne hier mit der Rolle des Ausstiegs im Spiel, wende mich dann aber der Rolle des Ausstiegs in anderen Bereichen des Lebens zu.
Das Recht etwas abzubrechen macht das Spielen sicher, fair und spaßig für alle.
Eines der wichtigsten Merkmale des Spielens ist, dass es freiwillig ist (siehe Brief #2). Du fängst an, etwas zu spielen, weil du es tun willst, aber irgendwann hast du keine Lust mehr und hörst auf. Wenn du aus irgendeinem Grund nicht aufhören kannst, selbst wenn dieser Grund aus einem Zwang in deinem Kopf kommt (z. B. aus der Überzeugung, dass du beenden musst, was du angefangen hast), dann ist die Aktivität kein Spiel mehr.
Das Recht, etwas abzubrechen, ist ein Teil dessen, was das Spielen für das Lernen und die Entwicklung von Kindern so wertvoll macht. Dieses Recht ist der Grund, warum Kinder sich trauen, im Spiel Dinge auszuprobieren, vor denen sie sich sonst fürchten würden. Das junge Mädchen möchte auf einen Baum klettern. Im Spiel, wo niemand über sie urteilt, niemand sie zwingt oder sie sogar dazu drängt, höher zu klettern, hat sie die volle Kontrolle darüber, wie hoch sie klettert. Sie genießt den Nervenkitzel, den ein gewisses Maß an Angst mit dem Gefühl des Triumphs verbindet, wenn sie klettert. Aber irgendwann überwältigt die Angst die Freude, also gibt sie auf und steigt ab. Beim nächsten Mal wird sie aus eigenem Antrieb etwas höher klettern, bevor es zu beängstigend wird. Was für das Klettern auf Bäume gilt, gilt für alle Arten von Aktivitäten, die ein gewisses Risiko mit sich bringen (siehe Brief Nr. 8 über riskantes Spiel).
Beim sozialen Spiel (Spiel mit anderen) ist das Recht, etwas abzubrechen, die Grundlage dafür, dass Kinder lernen, zu verhandeln, zu kooperieren und generell auf die Wünsche anderer einzugehen, nicht nur auf ihre eigenen Wünsche. Stell dir vor, du und ich sind Kinder, die zusammen spielen, und ich bin ein bisschen ein Tyrann. Ich bestehe darauf, dass wir das spielen, was ich spielen will, und zwar so, wie ich es will, und ich ignoriere deinen Gesichtsausdruck, wenn du unglücklich bist und etwas anderes machen willst. Das Ergebnis, wenn du ein gesundes Kind mit Selbstachtung bist, ist, dass du aufhörst. Du gehst weg und spielst mit jemand anderem.
Du hast das nicht getan, um mir eine Lektion zu erteilen, aber du hast mir eine erteilt. Vielleicht lerne ich es nicht sofort, aber mit der Zeit werde ich lernen, dass ich, wenn ich mit anderen spielen will, auf ihre Wünsche achten muss, nicht nur auf meine eigenen, und dass ich verhandeln und Kompromisse eingehen muss, um eine Spielweise zu finden, die allen Spielern gefällt. Das Recht, etwas abzubrechen, hat es dir also ermöglicht, eine unangenehme Situation zu verlassen, und mir geholfen, eine der wertvollsten Lektionen des Lebens zu lernen, nämlich auf die Bedürfnisse und Wünsche anderer Rücksicht zu nehmen. Im Brief Nr. 9 über den Unterschied zwischen Spiel und von Erwachsenen gelenktem Sport habe ich gezeigt, wie diese wertvollste Lektion zerstört wird, wenn Erwachsene die Kontrolle über das "Spiel" der Kinder übernehmen, so dass es kein wirkliches Spiel mehr ist und das Aufhören schwierig, wenn nicht gar unmöglich wird.
Das Recht, etwas abzubrechen, ist eine Grundlage für die Harmonie in der Ehe.
Es ist erstaunlich einfach, von zwei spielenden Kindern auf zwei Erwachsene in einer Ehe zu schließen. Eine glückliche Ehe ist nur möglich, wenn beide Partner gelernt haben, auf die Bedürfnisse und Wünsche des anderen einzugehen, zu erkennen, ob der andere glücklich ist oder nicht, und Kompromisse zu schließen und zu verhandeln, um ihr verflochtenes Leben auf eine für beide Seiten befriedigende Weise zu gestalten. Und wenn die Ehe scheitert und weiter scheitert, ist das Recht, sie abzubrechen, eine rettende Gnade, manchmal sogar eine lebensrettende Gnade.
Die Forschung hat gezeigt, dass die rechtliche und wirtschaftliche Freiheit, sich scheiden zu lassen, ein wichtiger Faktor gegen häusliche Gewalt ist. So hat eine Studie ergeben, dass die häusliche Gewalt und die Selbstmorde von Frauen in den einzelnen Bundesstaaten der USA stark zurückgegangen sind, als die Staaten die einseitige Scheidung legalisierten. Eine andere Studie ergab, dass die häusliche Gewalt stark zurückging, als in Spanien die Scheidungskosten gesenkt wurden und die Scheidung für die meisten Familien einfacher wurde. Die Studie deutet darauf hin, dass die häusliche Gewalt nicht nur wegen der tatsächlichen Scheidungen zurückging, sondern auch, weil diejenigen, die ihren Ehepartner nicht verlieren wollten, begannen, diese Person mit mehr Verständnis und Freundlichkeit zu behandeln.
Es gab eine Zeit, in der Geschichten und Lieder die Frau verherrlichten, die "bei ihrem Mann blieb", egal wie schlecht er war. Der Mann kam schließlich durch die schiere Kraft ihrer Liebe und Hingabe zu sich. Aber sowohl die Forschung als auch die Logik zeigen, dass Männer sich besser verhalten, wenn ihre Frauen sie verlassen könnten, als wenn sie auf jeden Fall bleiben.
Das Recht, etwas abzubrechen, unterscheidet die Beschäftigung von der Sklaverei.
Das gleiche Prinzip gilt auch am Arbeitsplatz. Wenn du deinen Job nicht kündigen kannst, weil du deinem Arbeitgeber gehörst oder rechtlich an ihn gebunden bist, oder weil du aus wirtschaftlichen Gründen nicht kündigen kannst, kann dein Arbeitgeber dich brutal ausbeuten und damit durchkommen. Wenn du kündigen kannst, muss dein Arbeitgeber dich gut behandeln, wenn er deine Dienste in Anspruch nehmen will. Die rechtliche und wirtschaftliche Möglichkeit zu kündigen ist die Kraft, die das Verhältnis zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer ausgleicht. Es gibt hier kein Geheimnis.
Das Recht, etwas abzubrechen, ist eine Grundlage für Demokratie und Menschenrechte in den Nationen.
Dieses Prinzip gilt sowohl auf der Ebene der Nationen als auch auf der Ebene der individuellen menschlichen Beziehungen. Nationen, in denen die Regierenden ihr eigenes Volk routinemäßig unterdrücken, können damit durch Gesetze davonkommen, die es den Menschen unmöglich machen, das Land zu verlassen. Innerhalb von zwei Monaten nach der russischen Revolution von 1917 erließ die neue Regierung Gesetze gegen die Auswanderung. Das war der Anfang vom Ende jeder Chance auf Demokratie innerhalb des kommunistischen Regimes. Das Gleiche geschah in den anderen Ländern des kommunistischen Blocks, und wir sehen es heute zum Beispiel in Nordkorea. Die Regierungen können Menschen, die nicht gehen können, brutal behandeln. Wenn die Menschen gehen können, müssen die Regierungen herausfinden, wie sie die Menschen zum Bleiben bewegen können, sonst gibt es niemanden mehr, der regieren kann. Die ersten, die gehen, sind oft diejenigen, die am fähigsten und wertvollsten sind.
In der Schule können Kinder nicht einfach aussteigen, aber was sind die Konsequenzen?
Im Allgemeinen werden Kinder am stärksten unterdrückt, nicht weil sie klein und schwach sind, sondern weil sie nicht die gleichen Freiheiten haben, wie Erwachsene. Anthropologen sagen mir, dass das in Jäger- und Sammlergesellschaften nicht so ist, denn dort können Kinder zu einem beträchtlichen Teil aussteigen, genauso wie Erwachsene es können. Kinder, die von ihren Eltern unfreundlich behandelt werden, können in eine andere Hütte ziehen, mit anderen Erwachsenen, die sie freundlich behandeln werden. Sie können sogar zu einer anderen Bande wechseln. (Ich werde in einem späteren Brief mehr über Jäger- und Sammlergesellschaften sagen.) Jäger und Sammler halten nicht an der Vorstellung fest, dass Eltern ihre Kinder besitzen. Fast jeder hat Freude an Kindern, und die ganze Bande teilt sich die Fürsorge für jedes Kind, sodass Kinder keine Last sind. Selbst sehr kleine Kinder, die von einem Elternteil oder einer anderen Betreuungsperson misshandelt werden, können sich von dieser Betreuungsperson entfernen oder von einem Freund oder Verwandten mitgenommen werden und in den Armen anderer Sicherheit finden. Das ist in unserer Gesellschaft nicht der Fall, und häusliche Gewalt gegen Kinder ist ein ernstes und anhaltendes Problem.
Aber jetzt möchte ich mich der Gewalt zuwenden, die wir unseren Kindern antun, indem wir sie in die Schule zwingen. Wenn es eine Schulpflicht (Im Sinne eine Schule besuchen zu müssen) gibt, sind Schulen per Definition Gefängnisse. Ein Gefängnis ist ein Ort, an dem man gezwungen wird, sich aufzuhalten, und an dem man nicht die Freiheit hat, seine eigenen Aktivitäten, Räume oder Kontakte zu wählen. Kinder können die Schule nicht verlassen, und innerhalb der Schule können sie nicht vor gemeinen Lehrern, erdrückenden und sinnlosen Aufgaben oder grausamen Mitschülern fliehen. Für manche Kinder ist der einzige Ausweg - die einzige wirkliche Möglichkeit, die Schule zu verlassen - der Selbstmord. Die Schriftstellerin Helen Smith beschrieb in ihrem Buch The Scarred Heart den Selbstmord eines 13-jährigen Mädchens, das in der Schule regelmäßig gemobbt wurde: "Nachdem sie dreiundfünfzig der vorgeschriebenen einhundertachtzig Schultage versäumt hatte, wurde ihr gesagt, dass sie entweder zur Schule zurückkehren oder vor einem Ausschuss für Schulverweigerung erscheinen müsse, der sie dann in eine Jugendstrafanstalt schicken könnte. Sie beschloss, dass es die bessere Alternative war, in ihr Zimmer zu gehen und sich mit einem Gürtel zu erhängen. ... Früher hätte sie die Schule einfach abbrechen können, aber jetzt sind Kinder wie sie in der Schulpflicht gefangen."
Über das Problem des Mobbings in der Schule und die damit verbundenen Probleme wie allgemeine Unzufriedenheit, Langeweile und Zynismus in der Schule ist schon viel geschrieben worden. Niemand hat einen Weg gefunden, diese Probleme zu lösen, und das wird auch niemand, solange wir den Kindern nicht die Freiheit geben, die Schule zu verlassen. Die einzige Möglichkeit, diese Probleme zu lösen, besteht darin, den Zwang abzuschaffen.
Wenn Kinder wirklich frei sind, die Schule zu verlassen, müssen Schulen zu kinderfreundlichen Orten werden, um zu überleben. Kinder sind von Natur aus lernbegabt und lieben es, auf ihre selbstgewählte Weise zu lernen, aber wie wir alle hassen sie es, gezwungen, mikromanagt und ständig beurteilt zu werden. Wie alle Institutionen werden auch Schulen erst dann zu moralischen Einrichtungen, wenn die Menschen, denen sie dienen, keine Gefangenen mehr sind. Wenn sich die Schüler/innen frei abtrennen können, müssen die Schulen ihnen andere grundlegende Menschenrechte zugestehen, wie das Recht auf Mitsprache bei Entscheidungen, die sie betreffen, das Recht auf freie Meinungsäußerung, das Recht auf Versammlungsfreiheit und das Recht, ihren eigenen Weg zum Glück zu wählen. Solche Schulen würden überhaupt nicht so aussehen wie die tristen Einrichtungen, die wir heute "Schule" nennen. (Mehr dazu und Beispiele für Schulen, die funktionieren, findest du in meinem Buch Free to Learn).
Schlussgedanken
Verstehe mich bitte nicht so, als wäre ich dagegen, Dinge zu tun, die schwierig sind. Fast alles, was es wert ist, getan zu werden, ist schwierig, zumindest zeitweise. Was ich damit sagen will, ist, dass wir alle am besten dran sind, wenn die Entscheidung, ob wir durchhalten oder nicht, bei uns liegt und nicht bei einem gesetzlichen Diktat oder jemandem, der Macht über uns hat. Wenn ich Kinder beobachte, wie sie spielen und auf andere Weise ihren eigenen Interessen nachgehen, sehe ich, wie sie sich intensiv und oft mit erheblicher Frustration an schwierigen Aufgaben abmühen. Schwierigkeiten oder Herausforderungen sind es, die das Spielen interessant machen und letztlich Freude bereiten. Aber der Grund, warum Kinder bei schwierigen Aufgaben durchhalten, ist, dass sie wissen, dass sie die Kontrolle haben. Wenn die Aktivität zu schmerzhaft wird und keinen Sinn mehr macht, können sie aufhören.
Ich lade dich ein, deine eigenen Kommentare und Fragen in den Kommentarbereich unten zu schreiben. Vielleicht möchtest du den Wert dieses Briefes erhöhen, indem du eine Situation beschreibst, in der du oder ein Freund eine schwierige Entscheidung zum Aufhören getroffen haben. Ich würde das begrüßen und glaube, dass andere Leser das auch tun würden. Wenn du diese Substack-Serie noch nicht abonniert hast, dann tue es bitte jetzt und informiere auch andere, die daran interessiert sein könnten. Wenn du dich anmeldest, erhältst du eine E-Mail-Benachrichtigung über jeden neuen Brief.